Инициал Грегор и Моралия за работой. XII в. Баварская Государственная библиотека, Мюнхен
В Средние века монастыри являлись
важнейшими центрами духовной и культурной жизни.
В романское время на территории Европы возникает
множество монастырей, оформляются монашеские
ордена, строятся новые монастырские комплексы и
перестраиваются старые.
Возникновение монашества
Первые монашеские общины возникают
еще в III веке в Сирии, Палестине и Египте. Но это
были пока еще не монастыри в средневековом
понимании этого слова, а скорее объединения
монахов-отшельников (еремитов). Отшельничество —
самая ранняя форма монашества. Само слово
“монах” происходит от греческого “отшельник”.
В Европе монашество появилось во второй половине
IV в. Возникновение первых западных монастырей
связано с именем св. Мартина Турского. Но до VI в.
не существовало какого-либо единого свода
правил, призванного регламентировать жизнь
монашеской общины. Авторство первого устава
принадлежит св. Бенедикту Нурсийскому.
В 530 г. св. Бенедикт основал монастырь
на горе Кассино близ Неаполя. В Монте-Кассино он и
создал свой знаменитый “Устав”, пользовавшийся
непререкаемым авторитетом на протяжении
последующих веков, вплоть до появления других
монашеских орденов. (Впрочем, бенедиктинские
монастыри продолжали довольно успешно
существовать на протяжении всей эпохи
Средневековья и существуют по сей день.)
Аббатство Клюни. Модель
Главным средством достижения святости
жизни, согласно св. Бенедикту, был принцип
монашеского общежития, основанный на
добродетелях смирения и послушания. Устав
закрепляет принцип единоначалия настоятеля
монастыря (аббата). Аббат несет ответственность
за свои решения только перед Богом, хотя и
предусмотрено смещение дурных аббатов властью
местного епископа. Установлен строгий
распорядок дня монаха, расписан суточный круг
богослужений, порядок чтения молитв, отводится
время для занятий и для физического труда.
Основная особенность монашеской жизни
состоит в том, что у монаха нет ни одной свободной
минуты, которую он мог бы посвятить вредной для
души праздности или греховным мыслям. Распорядок
дня монаха подчиняется ходу литургии часов (в
строго определенное время осуществляется строго
определенное богослужение). Устав также содержит
предписания относительно пищи, одежды, обуви и
прочих вещей, причем особо подчеркивается
необходимость общего владения имуществом.
Вступая в монашескую общину, монах приносил обет
послушания, оседлости (он не имел права без
специального разрешения аббата покидать стены
монастыря) и конечно безбрачия, таким образом,
отрекаясь от всего мирского.
Идеальный план монастыря
В Средние века предпринимались не
только попытки регламентировать жизнь
монашеской общины, но и создавать сами
монастырские комплексы согласно единым
правилам. Для этих целей в эпоху правления Карла
Великого был разработан план “идеального
монастыря”, утвержденный церковным собором (ок.
820), он хранился в библиотеке монастыря
Санкт-Галлен (Швейцария). Предполагалось, что при
строительстве данного монастырского комплекса
будут четко следовать этому плану.
Этот план, рассчитанный на территорию
размерами 500 на 700 футов (154,2 на 213, 4 м), включал в
себя более пятидесяти построек различного
назначения. Несомненно, центром монастырского
комплекса был собор — трехнефная базилика с
трансептом. В восточной части располагались хоры
для монахов. Главный неф традиционно завершался
алтарем. Несколько небольших алтарей
располагались в боковых нефах и в западной части,
однако они не образовывали единое пространство с
главным нефом. Собор был спланирован с учетом
хода именно монастырского богослужения,
отличавшегося от месс, служившихся для мирян.
Западный фасад церкви обрамляли две круглые
башни, посвященные архангелам Гавриилу и
Михаилу. Как архангелы являлись стражами Града
Небесного, так и эти башни были каменными
стражами аббатства. Первое, что представало
перед взором вошедшего на территорию монастыря,
был именно этот фасад собора с башнями.
Аббатство Фонтевро. Схема
К собору примыкают здания библиотеки и
ризницы (сокровищницы). Справа от собора
располагался закрытый дворик для прогулок
монахов (в более поздние времена именно такой
дворик — клуатр станет центром композиции
монастырского комплекса). На плане указаны
монашеские кельи, дом настоятеля, госпиталь,
кухни, гостиницы для паломников и множество
хозяйственных построек: пекарня, пивоварня,
амбары, хлева и т.д. Предусмотрено также кладбище,
совмещенное с фруктовым садом (такое решение
должно было находить философское истолкование у
обитателей монастыря).
Сомнительно, что существовали
монастырские комплексы, построенные точно по
данному плану. Даже Санкт-Галлен, в библиотеке
которого хранился план, лишь приблизительно
соответствовал первоначальному замыслу (до
наших дней каролингские постройки этого
аббатства, к сожалению, не сохранились). Но
примерно по такому принципу строились монастыри
на протяжении всей эпохи Средневековья.
Монастыри-крепости
Многие средневековые монастыри на
первый взгляд больше напоминают хорошо
укрепленные замки воинственных феодалов, чем
обитель смиренных монахов. Это объяснялось
многими причинами, в том числе и тем, что такие
монастыри действительно могли играть роль
крепости. Во время вражеских нападений в стенах
монастыря скрывались жители города или
окрестных деревень. Так или иначе, местом для
строительства монастыря часто выбирались
труднодоступные участки. Вероятно,
первоначальная идея заключалась в том, чтобы по
возможности сократить доступ мирян в обитель.
На горе было построено и знаменитое
аббатство, основанное св. Бенедиктом, —
Монте-Кассино. Настоящей крепостью является
аббатство Монт-Сан-Мишель. Основанное еще в VIII в.,
аббатство посвящено архангелу Михаилу и
построено на скалистом острове, что делало его
неприступным.
Клюнийцы и цистерцианцы
В XI–XII веках монастырская культура
достигает небывалого расцвета. Строится
множество новых монастырей, благосостояние
которых иногда позволяет возводить такие
архитектурные шедевры, как, например, знаменитый
собор в аббатстве Клюни. Основанное в начале X в.
бенедиктинские аббатство Клюни занимало особое
положение, формально подчиняясь непосредственно
папе. Клюни оказывало огромное влияние на
духовную и политическую жизнь средневековой
Европы. Его главный собор до появления
готических соборов был самой большой церковной
постройкой христианского мира. Это выдающееся
произведение архитектуры было украшено поистине
потрясающей каменной резьбой (портал, капители
колонн). Роскошные интерьеры церкви Клюни III были
призваны поражать воображение.
Полной противоположностью клюнийцам
были аббатства новой монашеской конгрегации —
цистерцианцев (от названия первого монастыря
ордена — Цистерциум). Цистерцианцы резко
отвергали даже всякий намек на роскошь, их устав
отличался особой строгостью. Физический труд они
считали основой монашеского служения, поэтому в
цистерцианских рукописях мы часто встречаем
изображения монахов за работой. Архитектура
цистерцианских монастырей также отличалась
лаконичностью. Резной каменный декор, например,
был практически запрещен. Но строгость
монастырской жизни вовсе не мешала
цистерцианским монастырям наряду с
бенедиктинскими активно участвовать в духовной
и политической жизни Европы. Монастыри обоих
орденов были настоящими очагами культуры: здесь
писались научные трактаты, переводились и
копировались античные и нередко арабские авторы,
в их скрипториях создавались настоящие шедевры
книжного искусства. При монастырях также
существовали и школы для мирян.
План идеального монастыря. Ок. 820 г.
1. дом для свиты знатных гостей
2. хозяйственная постройка
3. дом для знатных гостей
4. внешняя школа
5. дом аббата
6. хозяйственная постройка
7. помещение для кровопускания
8. дом врача и аптека
9. травник
10. колокольня
11. привратник
12. наставник школы
13. скрипторий, библиотека
14. купальня и кухня
15. госпиталь
16. крытая галерея
17. вход в монастырь
18. помещение для приемов
19. хор
20. собор
21. дом для прислуги
22. овчарня
23. свинарник
24. хлев для коз
25. конюшня для кобыл
26. коровник
27. кухня
28. покои для паломников
29. погреб, кладовая
30. сад для прогулок монахов, крытая галерея
31. помещения для отопления, спальня (дормиторий)
32. сакристия
33. помещение для приготовления гостии и елея
34. крытая галерея
35. кухня
36. школа для послушников
37. конюшня
38. хлев для быков
39. бочарня
40. токарня
41. амбар
42. солодосушилка
43. кухня
44. трапезная
45. купальня
46. кладбище, фруктовый сад
47. пивоварня
48. пекарня
49. молотильня
50. мельница
51. различные мастерские
52. гумно
53. зернохранилище
54. дом садовника
55. огород
56. курятник, гусятник
