Питер Клас. Завтрак

1646. ГМИИ им. А.С.Пушкина, Москва

Картина из московского музея представляет характернейший пример творчества Питера Класа На краю стола, накрытого белой льняной скатертью, разместились виноградная кисть и бокал с вином — типичный голландский рёмер из зеленого стекла с пупырышками на толстой ножке (чтобы не выскальзывал из рук), солонка, оливки в китайской фарфоровой миске, на оловянных тарелках разложены лимон, румяная булочка и селедка — гордость голландского морского промысла, не раз прославленная голландскими поэтами; рядом грецкие орехи и изящный нож — все типичные составляющие «монохромных завтраков». Однако, помня слова известного автора голландских эмблематических сборников Румера Висхера «В предметах нет ничего, лишенного смысла» (имеется в виду высшего, сверхчувственного смысла), взглянем на этот элегантно сервированный стол сквозь призму эмблематических ассоциаций.

В одном из эмблематических сборников («Священная эмблемата» И. Манниха, 1624) изображение накрытого стола сопровождается девизом «Немногим довольствующийся живет в мире», В нидерландских картинах XVI в., представляющих семейство за трапезой или молитву перед обедом, воспроизводятся строки Писания (Второзаконие 11:13–15) о дарах Божьей милости: «Если вы будете слушать заповеди Мои... ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой... и будешь есть и насыщаться» (елей — церковное название оливкового масло, в натюрморте замещен оливками). Соль, хлеб и виноградная гроздь вызывали ассоциации с евангельскими словами о Христе: «Я есмь хлеб жизни» (Ин. 6:48 ), «Я есмь истинная виноградная лоза» (Ин. 15:1); о праведниках Христос говорит в Нагорной проповеди : «Вы — соль земли» (Мф. 5:13). Грецкий орех, особенно расколотый, напоминал о двух природах Спасителя — божественной и человеческой, а также о древе креста. Вино и хлеб были символами причастия, а селедка — самой распространенной пищей во время поста, а также едой бедняков, то есть «немногим довольствующихся». Такой контекст преобразует «завтрак» Класа в образ трапезы праведника, насыщающей не только тело, но и душу.