А р т - г а л е р е я

Руфь перед Древом жизни

(«Книга Руфь». Фронтиспис)

Владимир Фаворский. Книга Руфь. Форзац и концовка. 1925

В 1925 г. Фаворский работает над оформлением «Книги Руфь» (ее переводчиком для этого издания стал А. Эфрос). «Книга Руфь» — восьмая по порядку книга Ветхого Завета. Эта библейская история повествует о моавитянке по имени Руфь, которая приняла иудейскую веру и стала прародительницей рода, откуда произошел царь Давид, а потом и Иисус Христос.
В Вифлееме царил голод, и Елимелех (у Эфроса Элимелек Богоподвластный) с семьей переселился в Моавитскую землю. Там его сыновья женились на моавитянках, Руфь стала женой одного из сыновей Елимелеха. Но вскоре Елимелех и все его сыновья умерли, и его вдова Ноеминь (у Эфроса — Нооми Любезная) приняла решение вернуться в Вифлеем. Руфь вознамерилась последовать за ней. Она сказала Нооми: «Куда ты пойдешь, туда и я пойду». В Вифлееме Руфь, собирая колосья ячменя в поле, повстречала богатого родственника Нооми по имени Вооз (Бооз). «Она сказала: — нельзя ли мне будет поднимать и собирать колосья следом за жнецами? Пришла же она и осталась с самого утра и по сей час, и ни на минуту даже не отдохнула». Вооз, оценивший кротость и трудолюбие молодой женщины, женился на ней. Знаменитый царь Давид был праправнуком Руфи и Вооза.

Владимир Фаворский. Книга Руфь. Руфь перед Древом жизни. Фронтиспис. 1925

Переводчик так охарактеризовал произведение: «Гениальная сказка, сказка среди сказок, вечно хранящая, вечно обновляющая в себе, как все сказки мира, неумирающую жизнь». Эфрос значительно разошелся с синодальным переводом, по его мнению, не отражавшим народного духа творения, и попытался придать ему фольклорный характер.
Фаворский с большим энтузиазмом принялся за работу над «Книгой Руфь». Он, по его словам, «понял эту простую историю как очень типичное и очень мировое событие. Не частный случай, а типичный для всего как бы пространства…». Пространство для Фаворского — это Вселенная. И иллюстрации несут в себе характер чего-то вселенского, и прежде всего это можно сказать о Древе жизни на знаменитом фронтисписе книги. Перед Древом жизни преклонила колени, рукой касаясь ствола, Руфь. Здесь она представлена не просто как моавитянка Руфь, а как Мать, Прародительница рода, давшего миру Христа.
В образе Руфи ясно угадываются черты жены художника, Марии Владимировны Фаворской. Это очень женственный и нежный образ. Ветви Древа жизни связаны, как сноп колосьев, — прямая отсылка к истории Руфи. Колосья — лейтмотив оформления книги.
«Книга Руфь» являет собой цельный организм: помимо фронтисписа и иллюстраций, Фаворский выполняет обложку, авантитул и титул, виньетки. Художнику замечательно удается передать дух фольклорного произведения, в стиле которого выполнил свой перевод Эфрос. В иллюстрациях присутствуют повествовательность, даже реалистичность бытописания, но в то же время они эпичны и, несомненно, декоративны.